Os textos neotestamentários sobre Maria Madalena, em teoria, não são muito diferentes dos que referem Pedro, Paulo ou João. Mas, então, porque é que a tradição eclesial chegou a identificá-la com a prostituta dos Evangelhos canónicos, e os escritos g nósticos mencionam um conflito ministerial entre ela e Pedro? Nos Evangelhos, Maria de Magdala pertence ao grupo de mulheres que seguiu Jesus, da Galileia até ao Gólgota, e foi a primeira testemunha da Ressurreição, «apóstola» dos Apóstolos. No entan to, depois, ela passaria a um segundo plano, e os textos posteriores fizeram dela uma personagem artificial, multifacetada e sem força testemunhal. Este livro, a duas vozes, esboça um mosaico que nos ajudará a conhecer profundamente a rica figura bíblica de Maria Madalena.