Neste espaço de violência sacrificial, surge uma teologia que não esconde a crueldade do sofrimento, mas enxerga nele a redenção de Cristo. Tanto René Girard quanto Jürgen Moltmann partem desse marco niilista, reconhecendo a importância da imagem do Crucificado pregado para a fé cristã. Eles acreditam que sem essa figura central, a mensagem de Deus não seria compreendida.